Онлайн-консультации от “Революционного Действия-Беларусь” за революцию, политику и образ жизни


Приводим ряд ответов на самые злободневные и интересные вопросы которые были заданы нашему коллективу на странице аск.фм за последний месяц. У кого ещё остаются вопросы и по мере возникновения оных пишите и консультируйтесь с нами, нам также важно и интересно что волнует и тревожит вас на данный момент.

1.Анархисты за отмену частной собственности,выходит,что любой может взять мою одежду или телевизор или там к примеру телефон и забрать себе??

Анархисты за отмену частной собственности на средства производства, тобишь на то, что участвует в процессе производства и из чего производится продукт (машины, оборудование, инструменты, сырьё, земля и т.п.). Ваш телефон или зубную щётку никто себе не заберёт.

2. как относитесь к движению мрфк и футбольному клубу партизан-минск?

Сам футбол нас не сильно интересует, но тот факт, что ФК “Партизан” принадлежит своим болельщикам мы расцениваем положительно и желаем им и дальше продвигать принципы солидарности, взаимопомощи и самоорганизации.

Касательно фанатского движения МРФК у нас следующее мнение и отношение. Футбольный фанатизм – это как и любое субкультурное направление, а анархисты всегда смотрят дальше и думают глубже чем субкультурщики. Присущая в жизни молодёжи из МРФК регулярная футбольная возня (стадионы, мусорские шмоны, модные прикиды, татуировки, борьба с вражескими клубами и т. п. вещи) втягивает молодёжь в субкультурную войну, само движение становится из-за этого аполитичным и в этой атмосфере уже не может идти речи о каком-то освобождении трудящихся. Хотя опыт, накопленный фанатами в противостоянии с ментами и оппонентами из других клубов может быть очень полезен и пригодиться в настоящем деле, например как египетским ультрас http://offside-mag.com/archives/7937. Надеемся, что фанаты “Партизана” будут перенимать не только околофутбольный опыт европейских товарищей, но и их социальную активность.

3. Если на всей планете будет анархо-коммунизм,то с чем человек будет бороться??Ведь человеку всегда нужен образ врага,кто тогда таким врагом будет в а. обществе??Или скажем по другому,куда девать эту отрицательню энергию??

Ваш вопрос заранее предполагает, что человеку обязательно нужен образ врага, что для нас не является непреложной истиной. Нам не известны исследования подтверждающие данный тезис, так что скорее всего это лишь ваше мнение о человеческой природе. Тем не менее анархистское общество это не рай земной, и человек по прежнему будет развиваться и противостоять собственным слабостям, как-то лень, трусость, грубость и т.п. Кроме того при установлении анархического общества все силы будут направлены уже не против угнетателей, а, например, на покарение космоса и других планет. Это и будет новой борьбой, а неизвестные области в космосе будут представлять собой своеобразный “образ врага” для человечества.

4. Наткнулся на статью, в которой говорится о школьном движении в Греции. Возможно ли у нас такое, готовы ли вы помочь организовать такое движение у нас?

Вполне возможно, по крайней мере социальные предпосылки для студенческого и школьного движения, как то бесправие учащихся, их зависимость от учителей и преподавателей, сокращение бюджетного образования и рост цен на платное, у нас имеют место быть. Что касается помощи, то смотря что вы понимаете под помощью. Среди нас нет непосредственно школьников, поэтому мы готовы оказать информационную поддержку, поделиться опытом и нашим видением проблем и их решения, помочь с агитацией. Но в первую очередь инициатива должна исходить от самих учащихся, т.к. никто кроме них, даже анархисты, этих проблем не решат. Задача анархистов не в том, чтобы приказывать и направлять, или выступать сторонним организатором, а в том, чтобы быть непосредственным участником конфликта и вести среди протестующих разъяснительную работу.

5. Если свершится революция и все будет хорошо да благополучно,то что делать с теми,кто захочет воссоздать гос-во или с нацистами??А если дальше посмотреть,то некоторые некоторые люди при анархии будут бороться против нее,ведь есть такие люди которым лижбы чему-топротивостьять

В качестве ответа мы приводим цитату Бакунина, т.к. считаем что в ней неплохое поясняние на ваш вопрос.
——-
Теперь мы можем выставить только следующий безусловный принцип: все ассоциации, ка­кая бы ни была их цель, равно как и все индивиды, должны пользоваться безусловной свободой. Ни общество, ни ка­кая-либо часть его: община, провинция или нация — не имеют права мешать свободным лицам свободно обра­зовывать ассоциации для какой-либо цели — религиоз­ной, политической, научной, промышленной, художе­ственной или даже в целях взаимного развращения и эксплуатации людей беспечных и глупых, при условии, что последние уже достигли совершеннолетия. Борьба с шарлатанами и губительными ассоциациями есть дело исключительно общественного мнения. Но общество имеет обязанность и право отказать в общественной га­рантии, юридическом признании и политических и гражданских правах каждой ассоциации, как коллекти­ву, которая по своим целям, своим программам и своим уставам будет противоречить началам, положенным в основу его строя, и все члены которой не находятся на положении полнейшего равенства и взаимности, при­чем оно не имеет, однако, права лишить самих членов сказанной выше гарантии и прав только на основании их участия в неузаконенных через такую общественную гарантию ассоциациях. Разница между узаконенными и неузаконенными ассоциациями будет, таким образом, заключаться в следующем: ассоциации, признанные кол­лективными юридическими лицами, будут по этому са­мому иметь право приносить общественным судам жа­лобы на все другие узаконенные ассоциации в случае нарушения каких-либо принятых по отношению к ним обязательств. Непризнанные юридически ассоциации не будут иметь этого права как коллективы, но они не могут в этом случае и нести какой-либо юридической ответственности, ибо все их обязательства должны быть признаны не имеющими силы в глазах общества, не сан­кционировавшего их коллективное бытие, причем, од­нако, ни один из их членов не освобождается тем от взя­тых им на себя индивидуальных обязательств.

6. С чего начать изучение теории?

Начните с раздела “классика анархизма” в нашей библиотеке (/2011/09/klassika-anarhizma/). Рекомендуем для начала ознакомиться с произведениями Кропоткина (Хлеб и воля, Речи бунтовщика, сборник Анархия), а так же Макса Неттлау «Очерки по истории анархических идей и Статьи по разным социальным вопросам» и Малатеста “Краткая теория анархизма в 10 беседах”(/2009/02/kratkaya-teoriya-anarhizma-v-10-besedah/), затем Бакунин, Прудон, Грав, Реклю, Боровой и т.д.

7. Где в Москве найти офис вашей организации?

У нас нет офисов ни в Москве ни на территории Беларуси или в какой-либо другой стране. «Революционно Действие» (РД)- это коллективное объединение анархистов. Наша деятельность строится вне кабинетов или центров. РД самоорганизованая активистская сеть которая базируется(располагается) внутри городского пространства. Искать нас не надо, мы сами вас найдём:)

8. у меня вопрос касающийся “революции” как её можно устроить если люди с которыми мы живем просто “быдло” (не говорю что все, но таких очень много) вот посмотришь на таких людей и задумаешся как можно с такими людьми что то делать какое может быть светлое будущее с такими людьми (это же часть общества).

Понятие быдло довольно расплывчато, но как мы понимаем Вы имеете ввиду аморальных, аполитичных, безразличных людей. Дело в том, что такие люди и свойственное им поведение являются результатами существующей системы и среди анархистов есть люди, которые раньше были такими. Всё зависит от той среды, где живет человек, с кем общается, какую информацию поглощает.

Как совершать революцию будучи в окружении таких людей? Ответ прост: если это Ваши знакомые, своим собственным примером показывайте какой образ жизни стоит вести. Если Вас один, два и более человек, проводите агитацию или другие акции, привлекая внимание обывателя.
Когда будет близок момент революции, остальная часть населения потянется за революционерами, так как к этому моменту будет уже достаточно сознательна, иначе не было бы этого момента.

Другой вопрос, что делать с безразличными людьми потом?
Ну это также решаемый вопрос.

9. в чём отличия идеологий либерализма и анархизма, кроме того, что анархизм отрицает гос-во?

Отрицание государства само по себе большое отличие, потому что подразумевает и отрицание политических партий, иерархий и представительной демократии, что является важной составляющей либеральной идеологии. Но кроме того анархизм так же отрицает все формы эксплуатации и угнетения, а следовательно и капитализм, который является неотъемлимой частью либерализма.

10. Какие у вас притензии к капитализму??

Капитализм это система основанная на неравенстве, конкуренции, иерархии и угнетении. Анархисты же выступают за равенство, солидарность и свободу, против частной собственности, государства и эксплуатации. Более подробно критику капитализма читайте у Маркса, Энгельса, Кропоткина и современных авторов, например Н. Кляйн, Д. Харви, Н. Хомски, чьи работы есть на нашем сайте.

11. Анархисты за равенство,но какое равенство может быть между сильным и слабым,умным и глупым??

Мы понимаем равенство прежде всего как равные возможности для образования и саморазвития каждого индивидуума. В условиях, когда не будет частной собственности, наследственного права и экономического неравенства каждый человек будет иметь одинаковые возможности для развития. Конечно, это вовсе не означает, что не будет никакого различия в способностях людей, но они не будут столь отличными как в настоящее время. Умственное и физическое развитие во многом обусловлено социальными причинами, как-то: воспитание, образование, политическое и экономическое положение и уничтожение этого неравенства приведет к более эгалитарному обществу, что подтверждается результатами этого эксперимента – /2013/03/e-val-d-il-enkov-stanovlenie-lichnosti-k-itogam-nauchnogo-e-ksperimenta/

12. В корне не согласен с предыдущим ответом. Умственное и физическое развитие во многом зависят от генов. Анархизм предполагает материальное и правовое равенство всех членов общества, при условии, что все члены общества будут трудиться во благо этого общества.
+
13. Благосостояние не влияет на уровень образования. На уровень саморазвития влияет, но при равных условиях, у низшего и среднего классов он не меняется.

Благосостояние самым непосредственным образом влияет на уровень образования, ведь у бедных людей гораздо меньше возможностей отправить свое чадо в хорошую школу или лицей, а затем в престижный университет. Кроме того, социальные условия в которых живут дети из необеспеченных семей так же не способствуют ни получению образования, ни самообразованию, потому что когда основные силы
и затраты родителей направлены на удовлетворение самых простых потребностей в еде и одежде (а иногда и в жилье) у детей остается очень мало возможностей для чтения, хождения в образовательные или спортивные кружки и секции и т.п. В то время как обеспеченные люди с самого малого возраста нанимают своим детям нянек, репетиторов, личных учителей, им открыты лучшие школы и кружки, у них есть возможность покупать необходимые книжки, учебники и другой инвентарь необходимый для обучения или занятия спортом. Поэтому говорить о каком-то равенстве здесь просто невозможно.

С ответом можно не соглашаться, мы высказываем свое мнения, основываясь на результатах научных экспериментов, так что доказывайте свою теорию, подтверждайте ее фактами и экспериментами, пишите на эту тему научные статьи, тогда возможно мы изменим наше мнение по данному вопросу.

Ответы составлены коллективом “Революционного Действия” – Беларусь

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Введите капчу. *